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張啟明，筆名弓月，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。

2021年9月22日上午，全國(guó)著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)家一行來(lái)到五臺(tái)山東臺(tái)頂望海寺參訪，他們當(dāng)中有著名中國(guó)畫(huà)家、藝術(shù)教育家、文化學(xué)者馮遠(yuǎn);原中國(guó)文聯(lián)副主席覃志剛；原山西省文聯(lián)主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十屆全委會(huì)委員張根虎；東輝集團(tuán)董事局主席張亞平等。

7月13日，記者隨山西省農(nóng)民書(shū)畫(huà)藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)一行走進(jìn)山西文峰集團(tuán)，開(kāi)展文化交流、送書(shū)畫(huà)作品活動(dòng)。

謝周明，墨緣齋主，1954年生，山東曹縣人。

謝周明，號(hào)墨緣齋主。1954年生于山東，山東曹縣人。自幼酷愛(ài)書(shū)法，筆耕不輟，博覽顏真卿《多寶塔》、《顏勤禮碑》，王羲之《蘭亭序》、《圣教序》趙孟頫的《膽巴碑》，智勇的《千字文》，米芾、唐伯虎等眾家碑帖。

張星宇，五臺(tái)縣美協(xié)會(huì)員，忻州市美協(xié)會(huì)員，女，筆名星宇，1994年生于山西省忻州市五臺(tái)縣。

趙存仁，男，漢族，1953年7月出生，山西原平人，一級(jí)書(shū)法家，中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)員。

白航，崇藝軒文化活動(dòng)苑創(chuàng)建人，男，筆名星光，字舟天，1945年4月6日生于山西省柳林縣西王家溝鄉(xiāng)沙咀頭村，中國(guó)共產(chǎn)黨員，柳林縣政協(xié)原文史資料委員會(huì)副主任�，F(xiàn)為山西省書(shū)法家協(xié)會(huì)、美術(shù)家協(xié)會(huì)、硬筆書(shū)法研究會(huì)會(huì)員，山西省民間藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員，山西省民間剪紙協(xié)會(huì)理事，山西省書(shū)法專(zhuān)家，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家名人。

中國(guó)的水墨畫(huà)具有獨(dú)特的風(fēng)格，它的特點(diǎn)是運(yùn)用水墨的深淺濃淡來(lái)表達(dá)各種事物所具有的光與色。施用水墨，大體可以分為“焦”、“濃”、“重”、“淡”、“清”五種墨度，古代的畫(huà)論上稱(chēng)作墨“彩”。水墨畫(huà)在多種多樣的中國(guó)畫(huà)中，有其獨(dú)特的地位。

　　一個(gè)人喝茶，好像是與沉默有關(guān)。可能只是覺(jué)得處在一群人的狂歡中卻倍感寂寞，一個(gè)人獨(dú)處時(shí)卻獲益良多。所以并不介意沉默、孤獨(dú)，甚至比喧囂時(shí)舒服。有時(shí)候跟認(rèn)識(shí)的人喝茶，漫無(wú)邊際聊天，看茶葉沉浮，嗅茶香梟染飄起。

　　1月22日下午，五臺(tái)山釋萬(wàn)行師父蒞臨忻州書(shū)畫(huà)院，忻州多名書(shū)畫(huà)美術(shù)師以及書(shū)畫(huà)愛(ài)好者與釋萬(wàn)行師父齊聚一堂，他們興致勃勃地參觀了忻州書(shū)畫(huà)院展出作品，并現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行書(shū)畫(huà)創(chuàng)作。

　　中國(guó)五臺(tái)山書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院于2005年成立于佛國(guó)五臺(tái)山，由五臺(tái)山東臺(tái)頂望海寺住持釋覺(jué)一出任院長(zhǎng)。研究院植根于清涼、清靜、清雅的文殊勝境，以傳承中華傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)為己任，努力凝聚、感召一大批熱心傳統(tǒng)文化、富有責(zé)任心和使命感的書(shū)畫(huà)藝術(shù)家。

　　筆墨是中國(guó)畫(huà)以文載道的表現(xiàn)手段，并不僅僅是繪畫(huà)技巧。這一點(diǎn)好多人或不知，或不會(huì)用，會(huì)用了又沒(méi)有文化的關(guān)懷。文化的缺失是筆墨無(wú)法得以理解、無(wú)法得以傳承的“硬傷”。什么是筆墨呢？清人劉熙載有云：“高韻、深情、堅(jiān)質(zhì)、浩氣，缺一不可以為書(shū)。

　　第一步：先勾出山體輪廓，線(xiàn)條要遠(yuǎn)細(xì)近粗，富于變化。留出天空和水面，再畫(huà)樹(shù)與草亭，皴、擦山體的暗部。第二步：用淡墨層層積染山石的下部與云霧，染時(shí)要薄而透明，有立體感也要有厚重感。

　　歷史的轉(zhuǎn)折發(fā)生在1919年的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之后，這一年，一場(chǎng)關(guān)于“整理國(guó)故”的運(yùn)動(dòng)的爭(zhēng)論肇始于思想氛圍活躍的北京大學(xué)。一時(shí)間，在“保存國(guó)粹”“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”等等對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)庸俗化的曲解之下，“國(guó)”字風(fēng)靡一時(shí)，許多“中國(guó)有，外國(guó)沒(méi)有”的東西，被創(chuàng)造性地與“國(guó)”字這個(gè)定語(yǔ)聯(lián)系到了一起。