互聯(lián)網(wǎng)輿情忻州1月22日電訊 ：1月22日下午，五臺(tái)山釋萬(wàn)行師父蒞臨忻州書(shū)畫(huà)院，忻州多名書(shū)畫(huà)美術(shù)師以及書(shū)畫(huà)愛(ài)好者與釋萬(wàn)行師父齊聚一堂，他們興致勃勃地參觀了忻州書(shū)畫(huà)院展出作品，并現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行書(shū)畫(huà)創(chuàng)作。

　　釋萬(wàn)行師父曾被評(píng)為山西十大杰出青年書(shū)法家，釋萬(wàn)行師父浸淫于書(shū)法二十多年，功力深厚，其書(shū)法用筆清勁、瀟灑、富有變化。

　　吉祥如意就是希望世界上所有的事物都能夠一生平安吉祥如意。吉祥如意一詞的來(lái)源與歷史出處也大有意思。“吉”意為順利、美好，與“兇”相對(duì)�！兑�·系辭下》有“吉事有祥”之說(shuō)。關(guān)于吉字的早期記錄還有《谷梁傳·哀公元年》中的“卜之不吉?jiǎng)t如之何？”現(xiàn)在人們常說(shuō)吉言、吉兆、吉利、吉日良辰、吉星高照等都是激發(fā)人們積極正面的情感和企盼的詞。

　　“祥”本指吉兇的征兆，現(xiàn)意為吉利，幸福�！蹲髠�·僖公十六年》中記載：“是何祥也？吉祥焉在？”

　　“吉祥”是梵語(yǔ)的音譯，含幸運(yùn)之意。吉祥的用語(yǔ)見(jiàn)于經(jīng)典之中，佛經(jīng)上有吉祥草和吉祥果之說(shuō)。據(jù)傳釋尊成道時(shí)即坐于吉祥草上，是由吉祥童子刈割并鋪于釋尊座位之上的。吉祥果，是鬼子母神等用以驅(qū)除邪魔的果實(shí)�，F(xiàn)在人們用“吉祥”一詞時(shí)已沒(méi)有了佛教的意味，它成了一個(gè)通用的民間詞匯。

　　如意，指符合心意�！稘h書(shū)·京房傳》：“臣疑陛下雖行此道，猶不得如意。” 宋 歐陽(yáng)修《準(zhǔn)詔言事上書(shū)》：“故所求無(wú)不得，所欲皆如意。”《紅樓夢(mèng)》第四回：“誰(shuí)料天下竟有不如意事，第二日，他偏又賣(mài)與了 薛 家！” 巴金《滅亡》第六章：“她底唯一的心思就是使女兒事事如意。”

　　“如意”溯源，遠(yuǎn)古西亞兩河流域的蘇摩耳人，最先創(chuàng)造了四羊相交或兩羊相交旋轉(zhuǎn)的圖案，以示生殖繁衍。2000年后，西安半坡人在盛嬰尸瓦罐的陶蓋上繪有陰陽(yáng)相交旋轉(zhuǎn)圖，代表生命不息，靈魂永存的觀念。后來(lái)，動(dòng)物造型逐漸簡(jiǎn)化作抽象線條，成為現(xiàn)在的“如意符號(hào)”，其寓意也變?yōu)楸Ｓ尤松�平安、吉祥了�?/span>

　　忻州書(shū)畫(huà)院位于忻州市忻府區(qū)云中北路新欣三利北巷，2012年成立，400多平米的書(shū)畫(huà)院是一個(gè)集藝術(shù)、民俗、培訓(xùn)、休閑、康養(yǎng)、品茶論道等具有忻州地域文化特色的文化基地。書(shū)畫(huà)院內(nèi)古香古色的樓閣成列，蜿蜒曲折的布局回廊，古畫(huà)懸掛其中，形成現(xiàn)代分格與傳統(tǒng)裝飾完美融合、交相輝映的文化氛圍景觀，凸顯深厚的人文底蘊(yùn)和豐厚的文化內(nèi)涵。

責(zé)任編輯：陳鑫