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文房四寶，筆墨紙硯，歷來(lái)為文人雅士所喜愛(ài)，雖有藏者，但寥寥無(wú)幾，其中墨的收藏尤為不易。藏墨者，以書(shū)畫(huà)墨、禮墨、藥墨為主。 陳厚剛 六尺 迎客松 （黃山朝輝） 墨的發(fā)展已有千余年的歷史，按原料不同，可分松煙、油煙、漆煙和超漆煙等品種，其中最名貴的

一、牡丹圖《富貴吉祥》 王寶欽六尺牡丹 《富貴吉祥》（177.587） 王寶欽，1959年生于河南，現(xiàn)任中國(guó)當(dāng)代名人書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)古今藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)名人書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、中國(guó)徽派書(shū)畫(huà)院顧問(wèn)、中國(guó)東方名家畫(huà)院院士、河南

周文豪 小斗方 事事如意 教育是人類(lèi)社會(huì)的一項(xiàng)偉大工程，而教育的目的就是要開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)人才，如果說(shuō)在大學(xué)的主要目的是培養(yǎng)人才的話，那么中小學(xué)則應(yīng)該以開(kāi)發(fā)智力和培養(yǎng)基礎(chǔ)能力為主。 中小學(xué)時(shí)期是少兒身心健康成長(zhǎng)，智力開(kāi)發(fā)的時(shí)期。這一時(shí)期的少兒愛(ài)

墨然 小八尺 山水（百川匯聚） 不過(guò)是一張紙，卻比人民幣，更深入人心，甚至牽引魂魄。民國(guó)收藏大家張伯駒，即為這樣的紙，窮盡畢生財(cái)力、物力、精力，在所不惜，足見(jiàn)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的魅力。書(shū)畫(huà)，就是這么一張神紙，一旦愛(ài)上，便是一生的探索！ 書(shū)畫(huà)，旨在探索靈

人的衰老是從大腦的老化開(kāi)始的，書(shū)畫(huà)養(yǎng)生使人情緒愉悅，起到延緩大腦衰老的作用。書(shū)畫(huà)是腦力和體力的結(jié)合，書(shū)畫(huà)過(guò)程思想集中，凝神靜注，進(jìn)入忘我的境界，書(shū)畫(huà)時(shí)姿勢(shì)上頭正身直，腳要按穩(wěn)，臂要展開(kāi)，腕平肘起，指實(shí)掌虛，五指齊力，以求墨跡完美。這與太極

當(dāng)前中國(guó)畫(huà)的多元發(fā)展比歷史任何時(shí)期都活躍。但中西文化在新時(shí)期的碰撞，帶來(lái)了藝術(shù)民族化的削弱。在這個(gè)藝術(shù)的繁榮階段，我們有責(zé)任保護(hù)中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的民族性和純正性。 藝術(shù)的發(fā)展、創(chuàng)造，必須遵循藝術(shù)規(guī)律。發(fā)展中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)必須以中國(guó)最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為支撐

學(xué)書(shū)法的千千萬(wàn)萬(wàn)，成家的星星點(diǎn)點(diǎn)。為什么？因?yàn)楹芏嗳嗽趯W(xué)書(shū)法過(guò)程中進(jìn)入到誤區(qū)里，雖癡心不渝，猛志長(zhǎng)固，終也無(wú)所成就。下面，我就學(xué)習(xí)書(shū)法中最易深陷其中的十大誤區(qū)，做一分析與書(shū)友們共識(shí) 一、選帖不慎，臨帖不精 1.如何選帖？ 選帖，如同拜師，拜字帖

第一，裝飾，增添活力 無(wú)疑的，作為一種裝飾品，書(shū)畫(huà)第一個(gè)作用便是使枯燥單調(diào)的墻壁充滿(mǎn)活力，無(wú)論是黑白山水或者是富貴牡丹，掛在墻上，都能起到很好的點(diǎn)綴作用。讓整個(gè)家居氣氛都活起來(lái)。 第二，體現(xiàn)主人修養(yǎng) 書(shū)畫(huà)是最顯品味的，好的書(shū)畫(huà)作品，十分能體現(xiàn)

本網(wǎng)訊：(劉瑛)斗方，中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱樣式之一。指一或二尺見(jiàn)方的書(shū)畫(huà)或詩(shī)幅頁(yè)。尺幅較小，一般指2550厘米見(jiàn)方的書(shū)畫(huà)作品。民間年畫(huà)中，把這種尺寸和形式的作品也稱(chēng)作 斗方�，F(xiàn)年畫(huà)中亦有斗方的體式。 秋思 旭日東升 花 年年有余 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 秋思

人們常說(shuō)，人生如茶,茶如人生.趙樸初在茶詩(shī)里就曾說(shuō)過(guò)：“七碗受至味”;而唐人盧仝更是以《七碗茶歌》而流傳后世。這個(gè)深秋，我站到季節(jié)的轉(zhuǎn)角處,暮然回眸，發(fā)現(xiàn)自己已開(kāi)始步入三十的行列。于是，翻開(kāi)蒼茫的步履，坐在曾經(jīng)走過(guò)的，細(xì)碎的腳步里去眺望未來(lái)。

墨僅僅是記錄筆的運(yùn)動(dòng)，所以墨也是從筆出來(lái)的。其氣清最為緊要，不論粗服亂頭，不事修飾，或則用筆狼藉，潑墨淋漓，或則境界重疊，筆墨繁復(fù)，或則矜持嚴(yán)正，一絲不茍，面目雖異，首要清氣往來(lái)，靈光四射，筆墨精妙，令人享受到一種新鮮而美的感覺(jué)，方是好畫(huà)。

陳厚剛，字炳林，生于廣西桂林，廣西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，神州書(shū)畫(huà)院，中國(guó)國(guó)畫(huà)家會(huì)員，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院理事，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。多年來(lái)，厚剛先生的作品曾多次入選全國(guó)畫(huà)展和當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家提名展，入編國(guó)內(nèi)外大型畫(huà)集，畫(huà)刊，其優(yōu)秀作品被許多國(guó)內(nèi)外知名人士及

書(shū)法作品落款位置沒(méi)有固定格式，也無(wú)絕對(duì)的位置，它是與正文互為關(guān)聯(lián)的。落款的內(nèi)容視情形可長(zhǎng)可短，但字體不能大小懸殊，要有相應(yīng)比例。 題款所用字體按照傳統(tǒng)慣例，原則上遵守“今 不越古”、“動(dòng)不越靜”的規(guī)矩。

藏獒本生來(lái)自深厚的高原文化，墨宇所作的就是把它具像的定位，它讓藏民族各種勇敢、熱愛(ài)自然、豪放的性格得到體現(xiàn)。作為西部題材繪畫(huà)，書(shū)畫(huà)中的藏獒不僅是一種生物，也是藝術(shù)之筆歌頌生命，它與藏民族深刻的聯(lián)系，使得它在人們的讀解中更加豐富。