輿情忻州5月9日消息 五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)善住寺又名龍王廟，是一座有著悠久歷史的古寺，但是這座曾經(jīng)久負(fù)盛名，僧侶云集，香火旺盛，皇家用以修心養(yǎng)性的道場(chǎng)，卻不幸在文革時(shí)期被夷為平地。歷時(shí)四年于2008年5月在釋仁靜住持與各方善信的齊心努力之下重建，為緬懷古跡，新建龍王廟與原址在規(guī)模、格局、陳列上如出一轍，別無(wú)二致。

　　五臺(tái)山善住寺，位于臺(tái)懷鎮(zhèn)以南二十公里處，確切的位置在五臺(tái)山景區(qū)金崗庫(kù)鄉(xiāng)大甘河村，與關(guān)帝廟、古佛寺、海會(huì)庵，普濟(jì)寺等佛教寺廟連為一體，成為五臺(tái)山景區(qū)南線入山后的第一個(gè)寺廟集群區(qū)。

　　據(jù)史料記載，該寺初建于唐，重修于宋。明代時(shí)，為了使佛教華嚴(yán)宗得到弘揚(yáng)，太宗皇帝下令拔款在五臺(tái)山顯通寺以外建造了十二處善住院，這里便是其中之一。明末清初，出現(xiàn)過(guò)短暫的黃教道場(chǎng)，嘉慶年間又恢復(fù)漢傳佛教寺院。民國(guó)初年，寺內(nèi)增塑了龍王，民間又稱之為龍王廟。

龍王殿

　　寺廟主殿為龍王殿，大殿正中以東海龍王的氏族神像為主體，龍父龍母居中，左右分別供塑龍王的九子，各具其名，一目了然。龍王是神話傳說(shuō)中屬于四靈之一，統(tǒng)領(lǐng)水族的王者，掌管行云布雨。相傳，文殊菩薩演教弘法，教化了東海龍宮的九子，使其聆聽(tīng)佛法，眾善奉行，施風(fēng)安民，布雨納福，并成為皈依菩薩的眷屬，文殊將五龍子收為高徒，在北臺(tái)頂弘法利生，其余龍屬龍眷，統(tǒng)一住錫大甘河龍宮院，在此歇息演教。九龍子的塑像從清代開(kāi)始供奉起來(lái)，龍父龍母居中，其余龍子依次排列，象征祥瑞，消災(zāi)降福。

戲臺(tái)

　　與戲臺(tái)對(duì)稱的月臺(tái)上，兩株古樹(shù)一松蒼勁，一柏滴翠，似兩尊天配的護(hù)法，堅(jiān)挺峻拔，枝權(quán)搖曳，十分壯觀。紅墻灰瓦，古色依然，尤以南戲臺(tái)最為古樸，兩側(cè)有仁靜法師編撰的楹聯(lián)：“笑看人生天下事，戲樂(lè)文化古今來(lái)”。

火神殿

水母殿

財(cái)神殿

　　火神殿，水母殿，牛王殿，財(cái)神殿與東西偏殿大殿左側(cè)供奉火神雷公，名為祝融，寓意庇佑眾生衣食無(wú)憂，富裕安康;左側(cè)正東方為慈懷廣濟(jì)的水母娘娘，佑護(hù)求子得福的拜謁者心想事成，子嗣興旺。其間，五觀堂與客堂巧妙排列東西兩旁，形成了一個(gè)幽雅別致的殊勝道場(chǎng)。

　　雕梁畫棟的小巧四合院寺廟內(nèi)，呈現(xiàn)了儒佛道融合的多元文化，反映了佛徒信眾的良好愿望，表達(dá)了歷史上高僧大德對(duì)當(dāng)下社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

　　五臺(tái)山云數(shù)據(jù)網(wǎng)是了解五臺(tái)山衣食住行娛游購(gòu)一體化的旅游咨詢服務(wù)綜合信息平臺(tái)，是來(lái)五臺(tái)山游客訪問(wèn)量最大、數(shù)據(jù)最豐富、訪問(wèn)量最高的旅游類平臺(tái)。“攜手同游,牽夢(mèng)共走”，旅游平臺(tái)為您實(shí)現(xiàn)在五臺(tái)山期間全方位的心靈之旅。

責(zé)任編輯：丁麗娟