人與生俱來畏懼孤獨，孤獨至少不是現(xiàn)代人的生活法則。古往今來，盡管孤獨造就了幾個登峰造極的文化高人，畢竟孕育和鑄就不了現(xiàn)代文明。住在地球村，現(xiàn)代人離不了交際，倘若日日封閉宅家，老死不相往來，情景你都懂的。所以，我自然羨慕自家露臺上梨花的忸怩作態(tài)，任憑它恣意斗艷，心甘情愿讓孤寂的魂靈在它面前遭遇奚落，遙想著疫情早早退卻，災難很快過去，尚能追上季節(jié)的腳步，重歸“復得返自然”的美好。

　　眼下疫情影影綽綽，希望若即若離，就像乍暖還寒的氣色，也許還得將就孤身相處的日子。“別哀怨悶在家里的日子，你悶在家，病毒也給你悶死了!”張文宏教授此話好像還難動搖我的慣性思維：有人在一線“抗疫”，你卻偷生賦閑，還能做些什么?當了一輩子的警察，此刻就像遇到某個捋不出線索的懸案，渾身是膽卻難展拳腳。驀然想起，當年送隊里的一個老警察退休，他對我講：“隊長，我干了一輩子警察，沒做出什么驚天動地的業(yè)績，但我問心無愧，因為我沒有給人民警察這面旗幟抹過黑!”此話拿到今天，依然讓我感慨流淚。也不妨這般想，疫情當前，倘若我行我素，不甘寂寞，任性使然，仍穿行于市面坊間，沉溺于觥籌交錯，而不幸充當病毒的媒介，你將情何以堪?你沒本事干掉病毒，老老實實待在家里，不給社會添麻煩，不損耗原本用于別處的物資，就是你的一份貢獻，如此，孤身相處的日子也能釋懷。

　　災難降臨，世界猝不及防，仿佛人挨了一棍而悵然失措，一場疫情打亂了日常的節(jié)奏，混沌喧囂的世界獲得片刻寧靜。隔離在家，物理上的孤獨卻讓人心更趨于真情，這未必不是一件幸事。由靜而安，由安而定，由定生慧，全然是災難帶給人類一片思哲的土壤，連小區(qū)的保安也變成了一位哲學家——從外面超市購物回家，頭回被攔住詢問：“你是誰?從哪兒來?到哪里去?”天哪，換作課堂，那是哲學的終極命題，而戎馬倥傯的我等，鮮有捫心自問的。災難催人反思，也許孤獨更有益于思考，心靈安頓才能摒棄功利業(yè)障，直面病毒才有大徹大悟。譬如，病毒是古老的生命，人類某種意義上從病毒中衍生，病毒是有害的，但人的一生終將與病毒休戚與共，病毒可以防控，但是消弭不了，病毒之所以靠疫苗才會防控，是因為它能隨遇異化，與時俱進，比人類更富有進取心和創(chuàng)造力，人類更多時候還要仰仗病毒來維持安康。由此而想，與狼共舞的世界才是安穩(wěn)的，人類應當敬畏病毒，從一場疫情之中汲取智慧。身為警察，如此而洞悉使命，與罪惡盤桓，同魔鬼較量，遠不是竭力搏命那般簡單，難道不該讓思想在孤獨的土壤里發(fā)酵?讓理性在特殊的歲月里生長?

　　孤獨的日子隱機而坐，書籍成為最親密的伙伴，時而沉溺于莊子北冥有魚、扶搖萬里的逍遙境界，已然物我兩忘;時而浸淫于約翰·克利斯朵夫頑強抗爭、幻化悲憤的冥頑童心，繼而身心受益。孤獨的日子，書籍一如清新的空氣，又如和煦的陽光，隨著閱讀量的增加，心靈不再孤寂，時光盈滿情趣。倘若孤獨是哲思的一方凈土，那么書籍便是它的甘霖雨露。

　　孤獨還是靈魂的一面鏡子，佇立在這面鏡子下觀照自我，才真真切切地辨識人性的是非曲直。拼命奔跑在路上的人們是否還撿拾遺落在身后的初心?站在事業(yè)巔峰的豪杰曾否記得山底下那塊石階?

　　我贊賞金一南將軍的話：“孤獨滋養(yǎng)思想，孤獨孕育輝煌。”孤獨是人生必備的教科書，但并非為了涵養(yǎng)精神而選擇孤獨，更非為了生命華彩而沽名孤獨。疫情終將過去，隔離的人們終將回到熙熙攘攘的人群中去，當人們恢復了社交，往復了常態(tài)時，不該因隔離至孤獨而耿耿于懷。享受團聚，也親近孤獨。心靈方至圓滿。(戴民)

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