原標(biāo)題：“活埋老母”罪無可恕

　　“哀哀父母，生我劬勞。”尊老愛老是傳統(tǒng)美德，是為人子女者的應(yīng)盡義務(wù)。這是基本人倫，但誰也沒有想到如今還會(huì)發(fā)生“活埋老母”的極端個(gè)案，著實(shí)令人震驚、憤怒!

　　據(jù)媒體報(bào)道，陜西靖邊男子馬某將79歲母親活埋進(jìn)墓坑，幸虧老人兒媳及時(shí)報(bào)警，警方成功將老人救出并送往醫(yī)院。目前，老人身體狀況良好，“已能正常溝通”，而犯罪嫌疑人馬某因涉嫌故意殺人罪已被依法刑事拘留，當(dāng)?shù)貦z察機(jī)關(guān)也已提前介入此案。

　　常言道：“百善孝為先。”孝道根植于中華傳統(tǒng)文化，深深浸染于中國(guó)人的心靈，并沉淀和內(nèi)化為一種普遍的倫理道德。據(jù)考證，甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了“孝”字，也就是說，早在公元前11世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。從古至今，歷史上流傳著許多孝順父母的故事，比如王祥臥冰求鯉魚、魏木蘭代父戍邊、劉瑾尋父萬里行、李女?dāng)喟l(fā)誓養(yǎng)親、楊乙行乞養(yǎng)雙親、沈起棄官侍父疾等。正可謂：“孝道貫百代，上下五千年。”

　　中華孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但顯然沒有在馬某那里得到很好繼承。烏鴉反哺、羔羊跪乳，動(dòng)物尚且知道報(bào)答父母養(yǎng)育之恩，但在一個(gè)現(xiàn)代文明社會(huì)，馬某竟然連孝順父母的道德底線都不要了，甚至做出“活埋老母”這樣違背人倫的事情來，是可忍孰不可忍!幾十年前，魯迅先生感嘆“我向來不憚以最壞的惡意揣測(cè)中國(guó)人”，如今的馬某或許也是其一。

　　“活埋老母”在道德上不堪一擊，在法律上同樣如此。不管是《婚姻法》還是《老年人權(quán)益保護(hù)法》都明確規(guī)定，子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。即便老人曾經(jīng)拋下孩子、改嫁他鄉(xiāng)，如今體弱多病、長(zhǎng)期臥床，子女需要耗費(fèi)更多精力和財(cái)力來照顧，但這都不是不盡贍養(yǎng)義務(wù)的理由。如今看來，馬某不僅不贍養(yǎng)老人，更視母親性命如草芥，可謂無情至極!即便不是自己的父母，任何一個(gè)陌生人都不該被“活埋”對(duì)待，法治意識(shí)也是淡漠至極!

　　當(dāng)前養(yǎng)老特別是農(nóng)村養(yǎng)老問題確實(shí)值得重視，這起案件的背后也可能如一些分析所言，“家境貧困，不具備對(duì)老人完全贍養(yǎng)的能力”，但這并不能減輕馬某“活埋老母”的罪惡。這是兩個(gè)不同的問題，農(nóng)村養(yǎng)老的短板當(dāng)然要補(bǔ)齊，但對(duì)父母的孝順之心更要補(bǔ)足。只要有一顆孝順之心，縱然贍養(yǎng)能力有限，也可以盡孝道，斷然不會(huì)“活埋老母”。反之，能力有，孝心無，保不準(zhǔn)還會(huì)干出忤逆不孝的事情來。

　　頗為諷刺的是，兒子忤逆不孝，兒媳果斷報(bào)警，而病情穩(wěn)定的老人也開始擔(dān)心兒子被判重刑。一邊是人性至惡，一邊是人性至善，不僅更加彰顯馬某的罪無可恕，同時(shí)也寬慰我們：善良是大多數(shù)，美好永恒存在。

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