從古文物考證，五寨境內(nèi)新石器時(shí)代就有人類(lèi)聚居生息，歷史上曾是游牧文化與農(nóng)耕文化相交融的結(jié)合點(diǎn)。五寨縣縣城古稱(chēng)硯城。三面環(huán)山，北展丁字平川，中間凹如古硯。南山高聳，呈筆架型，隨長(zhǎng)城垂臥其間酷似巨筆一枝。相傳明朝大將徐達(dá)，當(dāng)年來(lái)到三岔堡，安葬副將常遇春畢，心情不悅，站在北關(guān)梁頭向南遠(yuǎn)望，看到如此神奇的自然景觀，禁不住脫口而出：“好一座筆架山，山下筑城，有如硯心文脈旺昌，必出文人”�；爻�后奏明圣上“夷蠻之地，只有文治，不可武統(tǒng)”。圣上恩準(zhǔn)，于嘉靖十六年(1537年)動(dòng)工，十八年竣工，建成硯城。因有五所牧寨：前所、右所、中所、左所(今城關(guān))、上所(今河灣)，故名曰五寨。

　　昔日峰煙逝去，時(shí)光斗轉(zhuǎn)星移，勤勞補(bǔ)實(shí)的硯城人，墾荒耕地、植樹(shù)養(yǎng)畜、興學(xué)堂、辦作坊，世代不懈努力，用自己的雙手建起美麗的家園。數(shù)百年過(guò)去了，正如徐達(dá)將軍所說(shuō)：“文脈旺昌”，學(xué)子聰穎人才輩出，明代揚(yáng)州參將邱升、兵馬都督袁信，進(jìn)士武清、李炳，清宣化總兵張自成、雷州副將程堂等文韜武略人才，都誕生在這片土地上，為硯城文化書(shū)寫(xiě)了歷史的輝煌。

　　一九四五年，晉西北的最高學(xué)府――晉綏二中遷至五寨，校址就在硯城文廟中。它以抗大為榜樣，培養(yǎng)出一仟二佰名學(xué)生。奔赴晉綏邊區(qū)黨政軍各條戰(zhàn)線(xiàn)。為新中國(guó)的建立做出了貢獻(xiàn)。

　　一九四八年四月四日，毛澤東主席率黨中央從延安去西柏坡路經(jīng)五寨休息時(shí)留下了五寨是“晉西北的烏克蘭”之美譽(yù)。一九七八年忻縣地區(qū)在五寨縣荷葉坪建起了四八四四電視轉(zhuǎn)播臺(tái)，以紀(jì)念這一具有歷史意義的時(shí)日。

　　一九五0年，晉綏二中改名為五寨師范。“學(xué)高為師，身正為范”，培養(yǎng)出學(xué)生兩萬(wàn)余名。二OO四年學(xué)校又升格為忻州師院五寨分院，跨入高等教育學(xué)府的行列。

　　喜看今日硯城，教育網(wǎng)絡(luò)暢通，學(xué)校星羅棋步。培養(yǎng)出來(lái)的成才學(xué)子舉不勝舉。名人、專(zhuān)家，遍布全國(guó)，并迅速走向世界。

　　硯城學(xué)子遠(yuǎn)行，既傳承歷史的輝煌和文明;又弘揚(yáng)今天的和諧與進(jìn)步�，F(xiàn)實(shí)與歷史密不可分。硯城文化走出國(guó)門(mén)向世界延伸……帶著蘆芽山的風(fēng)骨和黃土高原的豪情。

　　今天走進(jìn)硯城，更讓人震驚。迎賓廣場(chǎng)雄踞街心，“向太空進(jìn)軍”的塑像奏出時(shí)代強(qiáng)音。對(duì)面是鐵路公路立交橋。主要街道拓寬了，市場(chǎng)管理規(guī)范了，門(mén)面裝璜講究了，市容市貌整潔了……身居新境，群眾不會(huì)忘記這是縣委、縣政府踐行“三個(gè)代表”、“八榮八恥”，樂(lè)民所樂(lè)，憂(yōu)民所憂(yōu)，狠抓先進(jìn)文化的結(jié)果。群眾高興地說(shuō)：這才像公仆的形象，這就是榜樣的力量。

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