原標題：你知道孫子兵法“五德”嗎?一篇文章講透在企業(yè)管理中的實戰(zhàn)運用

　　《孫子兵法.計篇》中說道：“將者，智、信、仁、勇、嚴也”。戰(zhàn)爭充滿了死亡，孫子兵法提出的五德，講述了如何成為一個高端軍人及其評判標準。

　　商場如戰(zhàn)場，學習孫子五德對于企業(yè)家管理企業(yè)也有很大的借鑒意義。

　　智：智慧 腦袋

　　智是五德之首，智慧就是能量，使我們發(fā)現(xiàn)并解決問題的能力更加強大，當一個高端軍人要足智多謀，但是打仗不是一個人打仗，作為一個高端軍人需要的是把個人的智慧變成集體的智慧，個人優(yōu)勢變成集體的優(yōu)勢。

　　李世民就是這樣的一個人，成語“房謀杜斷”就體現(xiàn)了李世民知人善任的一個例子。

　　房玄齡與杜如晦是幫助李世民登上皇位的左膀右臂，房玄齡善于謀劃，心眼細，但是在做決斷方面比較差，杜如晦在心思謀劃方面不足，但善于決斷，拍板做事。

　　于是李世民將這兩位偏才合在了一起。李世民常常先找房玄齡聊天看看房玄齡的想法，然后再找杜如晦把房玄齡的想法告知杜如晦，杜如晦當場會給李世民做出一個決斷，好與否，好在哪里，差在哪里，李世民再根據兩人的想法推廣下去，創(chuàng)造了初唐的太平盛世。

　　對一個企業(yè)家而言，聰明才智是其在市場競爭中獲勝的基本要求。很難想象，一個思想遲鈍、頭腦不聰、少謀寡斷的企業(yè)領導人，能使他的企業(yè)在市場竟爭中站穩(wěn)腳跟。

　　寫到這里要說明的一點是，雖說商戰(zhàn)如戰(zhàn)場，優(yōu)勝劣汰，你死我活，但是商場畢竟不是真正的戰(zhàn)場。商場用智必須有前提、有條件、有限度。這個前提、條件、限度就是恪守道德、法律給我們的束縛。否則智就變成了卑鄙。

　　信：桃李不言,下自成蹊

　　這個美好的詞，也許大家都想不到與李廣有關。

　　李廣作戰(zhàn)時身先士卒，與士兵同甘共苦，在軍營中缺水缺糧的情況下，他先讓士兵吃喝，士兵不吃不喝他拒絕飲食。

　　司馬遷曾這樣贊嘆李廣："其身正，不令而行;其身不正，雖令不從"。其李將軍之謂也?余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也!

　　這就是指的李廣將軍的品質。你自己身子正，就算不下命令，士兵也會身先士卒，作為一個高端軍人要以身作則，你要是吃啥啥沒夠，你自己沒有做好表率，作為士兵的能盡力嗎?

　　企業(yè)家在現(xiàn)代商戰(zhàn)中也要以誠信為本。

　　不僅對企業(yè)內要講誠信，而且對與本單位、本企業(yè)有來往的單位、企業(yè)也要講究誠信。我國各地的老字號都把誠信視為企業(yè)的生命，以貨真價實、童叟無欺的原則贏得了消費者的信賴。

　　仁：仁者無敵

　　仁是兩個人之間的愛，作為一個將領帶兵首先要愛他。

　　魏國大將吳起給一個普通士兵吸濃瘡的故事廣為流傳，一天吳將軍在兵營里巡視的時候，看到一個士兵痛苦不堪，就問怎么回事，聽完士兵的訴說后，吳起二話沒說撲通跪下從后背將士兵的膿血用嘴吸出來。

　　士兵的傷好了。吳起不惜屈尊為一個普通士兵療傷的消息不脛而走。

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