“圖書館不能發(fā)出聲音。晚上，為了背書，我們就在圖書館地下室的配電房里復(fù)習(xí)，空間狹小，就著微弱的燈光，兩個(gè)人坐在一個(gè)小馬扎上，或者干脆蹲在地上，夾著熱水袋看書。”汪志豪回憶道。

　　在他眼里，自己的這種狀態(tài)跟記憶中的一場(chǎng)電競(jìng)決賽有關(guān)。比賽在美國選手的主場(chǎng)打響，當(dāng)時(shí)，直播畫面里，全場(chǎng)觀眾幾乎都在給美國選手加油，只有幾位中國解說嗓子沙啞地替中國選手加油。

　　“剛開始，中國選手的電競(jìng)策略被對(duì)方識(shí)破，處于下風(fēng)，但大家還是咬牙堅(jiān)持，最終打贏了美國選手，在客場(chǎng)反敗為勝。”中國選手勝利的那一刻，汪志豪覺得“燃爆了”。而他自己也將這種精神應(yīng)用在生活的方方面面，“在愛玩的年紀(jì)將全部的‘燃動(dòng)力’花在玩上，在要努力的時(shí)候，再用‘燃動(dòng)力’努力奮斗”。最終，靠著這種燃燒青春的態(tài)度和方式，汪志豪實(shí)現(xiàn)了考研“逆襲”。

　　“燃起來就是要全身心地投入一件事中，提前做好規(guī)劃，不輕易更改目標(biāo)。也許努力的過程很平淡，但等你達(dá)成目標(biāo)以后回頭看，會(huì)覺得自己這一路是很酷的。”有了這樣的經(jīng)歷，汪志豪覺得如今的自己已經(jīng)可以坦然走出自我安全區(qū)、舒適區(qū)，在一件件挑戰(zhàn)自己的大事小事中“點(diǎn)燃”自己。

　　然而，奮斗過程中，并非所有的“燃”都能取得相應(yīng)回報(bào)，這些前一秒鐘還心懷憧憬的年輕人也會(huì)在下一刻感到氣餒。

　　在張遠(yuǎn)記憶中，大伙兒花費(fèi)最多心血制作的劇集只取得了10多萬的播放量，小伙伴們一下子沒有了斗志，在聊天群里越說越泄氣，甚至開始哭鼻子。但哭著哭著，又有人說起了鼓勵(lì)大家的話語。接著聊天群變成了“夸夸群”，每位成員都在相互回顧彼此的付出和每個(gè)人身上的閃光點(diǎn)。

　　“于是哭著哭著大家又‘嗨’了，覺得重新開始就好了。”張遠(yuǎn)告訴記者，那一刻，他明白了“燃”文化的另一個(gè)含義——超越功利取向，為了共同目標(biāo)而努力。

　　汪志豪認(rèn)為，每個(gè)人每個(gè)時(shí)期擁有不同的“燃點(diǎn)”。“比如，我有一個(gè)室友，除了上課就是宅在寢室里，不談戀愛、不搞社交，不陽光。但其實(shí)，他每天都在自學(xué)音樂、視頻剪輯軟件以及編程知識(shí)。畢業(yè)后，他從事行政和宣傳工作，自學(xué)的計(jì)算機(jī)技能全部派上了用場(chǎng)，很多人都要求助于他。”汪志豪說。

　　給“燃”文化一定的發(fā)展空間

　　作為青年喜聞樂見的一種文化形式，“燃”文化的蔓延，正在改變著他們的物質(zhì)生活、文化生活和精神生活。而依托“燃”文化，持續(xù)與年輕人對(duì)話，也成了一個(gè)亟待討論的大眾議題。

　　采訪中，安徽省青年宣講名師路政認(rèn)為，中國青年一直都很“燃”，比如二萬五千里長(zhǎng)征的小紅軍、抗美援朝的志愿軍，快馬加鞭建設(shè)祖國的青年突擊隊(duì)、為祖國現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦的科研人才。而在強(qiáng)國時(shí)代，這種“燃”仍然像中國青年的精神命脈一樣，從未斷流。“挺身而出、浴火救民的特警楷模張劼；堅(jiān)守初心、扎根基層的黃文秀……抑或是平均年齡32歲的蛟龍?zhí)栞d人潛水器運(yùn)行維護(hù)保障部門，還有設(shè)計(jì)師平均年齡28歲的兩棲大飛機(jī)團(tuán)隊(duì)，這些年輕人已經(jīng)接過前輩的接力棒，正在努力跑出一個(gè)好成績(jī)”。

　　在安徽大學(xué)社會(huì)與政治學(xué)院副教授王云飛看來，“燃文化”是時(shí)代的特征在年輕人思維方式和行為方式中的一種映射，本質(zhì)是年輕人對(duì)世界認(rèn)識(shí)、對(duì)現(xiàn)實(shí)理解基礎(chǔ)上的一種價(jià)值、行為取向，所以年輕人樂于傳播。

　　“對(duì)于一個(gè)活動(dòng)在相同或者相似的、無論是現(xiàn)實(shí)或者虛擬中的人，往往這些概念又有其意義和價(jià)值。因?yàn)槟贻p人彼此之間能夠在用到某種詞語的時(shí)候，會(huì)心一笑，便能傳達(dá)某種意思，能夠得到群體認(rèn)同感。”王云飛說。

　　蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)劉曉程認(rèn)為，“燃”文化的發(fā)端可能是一種原生的、自發(fā)的、自然的青年的情緒。它抓住了人性的一些面向，進(jìn)行渲染，進(jìn)行推動(dòng)，進(jìn)而形成群體化的一些表現(xiàn)。在一定程度上，能夠引導(dǎo)年輕人積極向上。“但它同時(shí)也存在娛樂化、情緒化，乃至商業(yè)化的特質(zhì)”。

　　劉曉程表示，“燃”文化反映了當(dāng)代青年不愿意被定義，要自己完成自我定義、自我重塑的態(tài)度。“但這種定義和重塑，是不是我們主流文化所期待的那種重塑，依然需要保持一個(gè)理性的認(rèn)知。”他建議，現(xiàn)階段，不要急著去定義什么是“燃”文化，而是要給它一定的發(fā)展空間，讓青年去區(qū)分商業(yè)語境下的“燃”、主流語境中的“燃”，和作為青年亞文化之一種的“燃”。

　　“去掉所謂‘燃’文化的一些顯性的表征，真正看到‘燃’背后應(yīng)該去激活的正能量。在這個(gè)過程中，盡量回歸到一種公共討論，一種自然展示，把‘燃’變成一種日常，一種不需要宣傳包裝和外力規(guī)訓(xùn)的、被社會(huì)大眾認(rèn)可和接納的新文化。”劉曉程說。

　　王云飛同樣認(rèn)為，年輕人喜歡新奇，無可厚非，他們的很多表達(dá)也會(huì)在一定語境中呈現(xiàn)出相應(yīng)的意義。因此，他呼吁，大眾傳媒應(yīng)該尋找合適的用詞語境，傳遞“燃”文化背后的價(jià)值觀。

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