李宇明：過去，我們主要用的是文字和語音等溝通方式，畫圖表意的情況很少。全媒體時代新增了更多元的方式幫助我們表情達(dá)意，整體來看是一種社會進(jìn)步，關(guān)鍵問題在于我們怎么使用它。

　　舉個例子，表情包也會造成一些誤解，比如微信第一個表情是微笑，年齡大的人喜歡打兩個微笑，但年輕人可能認(rèn)為這是一種冷漠，類似于“呵呵”之意。有一位研究新媒體的教授說他遇到過這類情況：有個學(xué)生交作業(yè)，他覺得不錯，就發(fā)了兩個“微笑”表情，但這個學(xué)生卻驚慌失措，覺得自己很認(rèn)真對待作業(yè)了老師為何“看不上”？老師也很驚訝，說我覺得很好啊。

　　從整體看，隨著社會發(fā)展，這種多模態(tài)的產(chǎn)品會不斷發(fā)展�，F(xiàn)在語言學(xué)家正在研究這種多模態(tài)對人類認(rèn)知和情感表達(dá)的作用，把它稱作“超語言表達(dá)”。對于新生事物，我們要有開放的心態(tài)，新技術(shù)、新手段反映的是時代的智慧。

　　應(yīng)主動提升閱讀品位和檔次

　　光明智庫：在前段時間熱播的《中國詩詞大會》上，點(diǎn)評專家康震多次感嘆詩詞反映了古人豐富的感受力和想象力，引起了很多共鳴。您覺得現(xiàn)代人面臨的語言貧乏與文化素養(yǎng)是否相關(guān)？

　　劉運(yùn)峰：杜甫詩中說“讀書破萬卷，下筆如有神”，“下筆”最終要落實(shí)到語言表達(dá)上。讀書，尤其是紙質(zhì)書的閱讀，對一個人的成長來講，是潛移默化的過程，是一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的生命體驗(yàn)。具體到語言表達(dá)也是如此。不讀書或是讀書少，就沒有或者少有詞匯的積累，就不能準(zhǔn)確表達(dá)自己的所見所聞、所思所想，就更談不上豐富性、形象化的表達(dá)。

　　李宇明：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，讀書就是人的源頭活水。然而，現(xiàn)在年輕人沒有那么多時間閱讀經(jīng)典原著了，他們在高考前可能下過功夫背書，在大學(xué)前幾年還能讀一些書，但之后的閱讀主要是工具性、職業(yè)化的。顯而易見，這種閱讀無法轉(zhuǎn)化為一種文化積淀。

　　我在參加中小學(xué)語文教科書編寫審查活動時，發(fā)現(xiàn)選文非常困難，特別是選當(dāng)代文。因此，我希望作家能寫出更加優(yōu)秀、適合青年人閱讀且?guī)в蟹段男再|(zhì)的作品。

　　當(dāng)然，年輕人是網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，接觸的多是網(wǎng)言網(wǎng)語，表達(dá)能力還有待提高，但這是寫作的能力問題。文學(xué)環(huán)境、語言環(huán)境需要提升，年輕人也應(yīng)當(dāng)主動提升自己閱讀的品位和檔次。

　　劉運(yùn)峰：我有一個非常深切的感受，現(xiàn)代人物質(zhì)生活極大豐富，但精神層面的東西卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上。一個不容忽視的事實(shí)是，現(xiàn)在，我國高等教育即將邁入普及化階段，有很多人學(xué)歷很高，專業(yè)能力也很強(qiáng)，但卻缺乏基本的文化素養(yǎng)。和前人相比，我們在文化素養(yǎng)方面存在明顯差距。比如數(shù)學(xué)家蘇步青可以不借助工具書讀《左傳》，對書法、詩詞也頗有造詣；橋梁專家茅以升的書法能夠達(dá)到專業(yè)水平；化學(xué)家張子高喜歡收藏古墨，所寫的考證文字堪稱一流，其小楷達(dá)到令人嘆為觀止的境界�，F(xiàn)在擁有各種頭銜的人車載斗量，但是像蘇步青、茅以升、張子高這樣學(xué)有專長而又具備很高文化素養(yǎng)的人又有多少呢？

　　使學(xué)生成為“博雅之士”“通用之才”

　　光明智庫：對于這種語言表達(dá)相對匱乏的發(fā)展趨勢和現(xiàn)狀，您是否會憂慮？要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)實(shí)，我們該從何發(fā)力？

　　王燦龍：就這個時代的話語系統(tǒng)來說，我沒有什么可憂慮的，因?yàn)槲覀兊脑~匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)和文字系統(tǒng)完全能夠滿足社會的需要，而且會隨時代的發(fā)展而發(fā)展；不過，當(dāng)前社會整體的語言文字應(yīng)用水平還有很大的提升空間。就拿受過高等教育的群體來說，有一部分人的人文素養(yǎng)和語言表達(dá)就存在一些問題，難以很好地滿足工作生活的需要。造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的，其中一個原因是“重理輕文”。

　　要想提高社會整體的語言文字應(yīng)用水平，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)的語文教學(xué)，從小培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣，使他們熱愛語言文字，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，提高語言文字的運(yùn)用能力。

　　高校雖然開設(shè)有“大學(xué)語文”課程，但總體教學(xué)效果不是很好。我認(rèn)為，“大學(xué)語文”課程需要改革。清華大學(xué)開設(shè)的“溝通與寫作”就是一種很好的嘗試，值得點(diǎn)贊，也值得推廣。此前我就曾經(jīng)設(shè)想過在大學(xué)開設(shè)“通用寫作”課，讓各高校根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生情況確定教學(xué)內(nèi)容和形式，因地制宜，因材施教。

　　劉運(yùn)峰：我所擔(dān)心的是，隨著科技的突飛猛進(jìn)，人們對技術(shù)的依賴會越來越強(qiáng)，而主觀能動的表達(dá)會越來越少。長此以往，感悟能力、認(rèn)知能力、鑒賞能力、想象能力、創(chuàng)造能力都會下降。

　　專業(yè)教育固然重要，但素質(zhì)教育永遠(yuǎn)是第一位的。我們的培養(yǎng)目標(biāo)，并不單純是某個領(lǐng)域的專業(yè)技術(shù)人才，而是德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。人的素質(zhì)除了政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)等之外，很重要的一項(xiàng)就是文化素質(zhì)。提高學(xué)生的文化素質(zhì)，主要靠讀書這一途徑。學(xué)校、教師要通過各種方式引導(dǎo)學(xué)生多讀書、讀好書，廣泛涉獵古今中外的名著名篇，吸收各種各樣的文化科學(xué)知識，不斷提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，使學(xué)生成為“博雅之士”“通用之才”。

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