2020年4月3日，忻州遺山詩社部分詩人來到忻州市區(qū)城南韓巖村的金代大詩人元好問的陵園——遺山園進(jìn)行祭拜，緬懷一代文宗，傳承傳統(tǒng)文化。

　　元好問(1190—1257)，字裕之，號遺山，世稱遺山先生，山西忻州人，是金末至大蒙古國時期著名文學(xué)家、歷史學(xué)家。先生自幼聰慧，有“神童”之譽(yù)。金宣宗興定五年(1221年)進(jìn)士及第，正大元年(1224年)以宏詞科登第，授權(quán)國史院編修，官至尚書省左司員外郎、翰林知制誥。曾任河南鎮(zhèn)平縣令、內(nèi)鄉(xiāng)縣令、南陽縣令。金朝滅亡后，元好問被囚數(shù)年，晚年重回故鄉(xiāng)，隱居不仕，于家中潛心著述。為了以詩存史，編輯了金朝詩詞總集《中州集》。元憲宗七年(1257年)逝世，享年六十有八。

　　元好問是宋金對峙時期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲，其中以詩作成就最高，“喪亂詩”尤為有名，掀起杜甫之后的現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)的又一高潮，被后世尊為“杜林嫡派”。詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美。散曲雖傳世不多，但當(dāng)時影響很大，有倡導(dǎo)之功，一首《摸魚兒》“問世間情為何物，真教生死相許”更為孺婦皆知。他還是元曲四大家白樸的啟蒙老師。

　　遺山詩社是忻州大地上成立時間最長的文學(xué)性社會團(tuán)體，也是由忻州詩人自發(fā)組織的以詩歌研究詩歌創(chuàng)作為主攻方向的民間組織，成立于上世紀(jì)八十年代初，社員遍布忻州全市，在山西省乃至全國影響很大，曾經(jīng)承辦了詩刊社第六屆青春詩會，培養(yǎng)出許多活躍在全國詩壇的實(shí)力派詩人，如周所同、郭新民、周同馨、雷霆等。詩社后來有二十多年時間活動中斷，2016年，詩社恢復(fù)活動，目前是忻府區(qū)文聯(lián)下屬的九大學(xué)會之一，但是詩社成員仍是遍布忻州各縣市區(qū)，甚至跨到整個晉北。

　　遺山詩社自恢復(fù)活動以來，繼承了元好問“杜林嫡派”的現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)，創(chuàng)作了大量歌頌時代、針砭時弊、傳承文脈的詩作。同時規(guī)定，每年清明節(jié)前一天組織詩人去遺山陵園祭拜先賢，接受教育。

　　4月3日，雨過天晴，陽光明媚，春風(fēng)拂柳，紅杏怒放，又到祭拜元墓的日子，由于受疫情影響，加之是國祭前夕，又尚未進(jìn)入假期，許多詩人不便前去，詩社組織部分班子成員前去祭拜。由社長楊峻峰帶隊(duì)，副社長張六金、秘書長邢麗珍等十余人參加。大家給元遺山的墓丘和雕像敬獻(xiàn)了花圈和花束，特別是向元墓敬獻(xiàn)了元好問最喜愛之杏花，吟誦了元好問的杏花詩，向墓丘三鞠躬，環(huán)丘三匝，瞻仰了元陵。祭奠儀式結(jié)束后，還聽取了園區(qū)管委會安永紅主任關(guān)于墓園一年來的發(fā)展變化介紹，參觀了園區(qū)新貌。參觀結(jié)束后，部分詩人隨即創(chuàng)作了關(guān)于庚子清明和祭拜元遺山先生的詩詞，表達(dá)了詩人的崇敬之心。  （楊恬）

　　遺山詩社庚子清明祭遺山墓園詩選

　　庚子清明拜祭遺山園

　　楊峻峰

　　掰數(shù)清明又到臨，幽情早早赴元林。

　　欣逢疫后天晴日，跪祭尊前洗垢心。

　　一捧鮮花獻(xiàn)像峰，先生仍露故年容。

　　臨風(fēng)閱盡滄桑事，寫在心頭未啟封。

　　初妍杏蕊折三枝，聊代黃香供大師。

　　馨霧環(huán)丘情伴繞，心頭自涌杏花詩。

　　論詩三十又陳墻，國寶書家寫麗章。

　　文藝批評彰翰墨，真淳清氣滿長廊。

　　花蜂亂舞漫元亭，叩拜高亭溯往經(jīng)。

　　畫像依稀傳素韻，丹青段段可聆聽。

　　問情一曲鏤雕屏，奪主喧賓樹大形。

　　喪亂岐山何有記，杜林嫡派患貂銘。

　　碑林奕奕訴懷鄉(xiāng)，土韻家情嵌國殤。

　　草篆行云成古志，詩魂縷縷上參商。

　　踱步園區(qū)倍感憂，寂寥人影自蒙羞。

　　傳承文脈需千我，愿禱來年誄語稠。

　　庚子清明五絕句

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