晉商，曾經(jīng)縱橫歐亞九千里，稱雄商界五百年。晉商在櫛風(fēng)沐雨、披肝瀝膽的商旅生涯中，始終有一位“忠武仁義”的山西解州老鄉(xiāng)一路保佑護(hù)行，這位老鄉(xiāng)就是赫赫有名的三國英雄人物關(guān)公，俗稱“關(guān)老爺”。

　　俗話說：“凡是有麻雀的地方就有晉商”，其實(shí)，還應(yīng)該加上一句：“凡是有晉商的地方就有關(guān)公”。

　　今天，我們講敘一個(gè)雁門晉商與代州武廟的傳奇故事，以便在波濤洶涌的歷史長河中，打撈起一粒熠熠生輝并浸潤著濃郁雁門傳統(tǒng)文化的珍珠，以啟迪后來人。

　　話說在大清康熙年間，地處雁門關(guān)下的晉北代州韓曲村有一個(gè)叫朱炯的商人，經(jīng)常穿梭于殺虎口外的少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易。有一天，他又領(lǐng)著駝隊(duì)，踏上了具有“千年絲綢茶麻商道”之稱的雁門古道，融入到了浩浩蕩蕩行進(jìn)著的晉商隊(duì)伍洪流中去。

　　代州商人是晉商大家族中的一支勁旅，歷來以“奉博愛、戒奢華、求大同、廣結(jié)朋、遠(yuǎn)虛詐、敦誠信”享譽(yù)關(guān)山南北，而代州韓曲村商人朱炯就是其中的杰出代表。

　　朱炯和他的駝隊(duì)走出了雁門關(guān)，行進(jìn)在前往“殺虎口”的絲綢茶麻古道上。他除了招呼趕駱駝的伙計(jì)之外，就是一個(gè)人聽著“叮咚”作響的駝鈴聲邊走邊思考，想著自己從中原地區(qū)采購回來的這批茶葉、棉麻、絲綢、藥材、煙葉等商品，能順利到達(dá)口外草原貿(mào)易大會上賣個(gè)好價(jià)錢，按“以貨易貨、以物易物、互市交易”的方法，能夠帶回大批的牧區(qū)奶酪、牛羊牲畜、駝絨皮毛等。

　　每次的茶葉交易都特別搶手，由于口外少數(shù)民族久居草原，氣候潮寒，對以茶易馬的貿(mào)易需求十分強(qiáng)烈。“北地番人嗜奶酪，不得茶則困以病，故唐宋以來，行以茶易馬法。”正當(dāng)朱炯沉浸在疏理商貿(mào)脈絡(luò)的思考之際，突聽一聲尖銳的哨聲響起，霎時(shí)塵土飛揚(yáng)、人喊馬嘶。原來他們不知不覺已經(jīng)來到了走西口路上有名的“麟峪”之中。“麟峪”素來被晉商視為“鬼谷”，此地相傳有祥獸麒麟出現(xiàn)，故名。然而現(xiàn)在這里卻是胡人強(qiáng)悍之徒聚眾擾商、裝神弄鬼、劫道掠奪，專得不義之財(cái)?shù)牡胤健＿@一劫掠行徑深令過往駝隊(duì)頭疼，官府曾幾度派軍隊(duì)圍剿，均因胡人土匪精通騎術(shù)，深諳地形而逃之夭夭。這時(shí)的朱炯倒也冷靜，因他久走“鬼谷”，對此類突發(fā)事件早有預(yù)防，他立刻取出備份錢物，打發(fā)執(zhí)事伙計(jì)給胡人奉上“財(cái)神賬”。所謂“財(cái)神賬”，就是土匪們明搶明索的一種說法，以武力脅迫商人出錢，美其名曰“財(cái)神賬”。

　　哪知這一次執(zhí)事伙計(jì)奉送的“財(cái)神賬”不為這幫土匪接收，為首的土匪提出要“紅財(cái)神”。當(dāng)朱炯聽見“紅財(cái)神”三個(gè)字時(shí)，頓時(shí)嚇出一身冷汗。所謂“紅財(cái)神”就是要讓東家見紅、駝隊(duì)見紅、財(cái)神見紅。說的明白點(diǎn)就是要血濺駝隊(duì)、殺光商人，然后劫掠全部商隊(duì)財(cái)物，因商人之利皆以“紅”稱，碰見紅利而殺人見血也是“紅”，故名“紅財(cái)神”。此黑話，在我國東北白山黑水之間的土匪也叫“請財(cái)神”。

　　眼下朱炯真的是六神無主、亂了陣腳，眼看著執(zhí)事伙計(jì)在苦苦哀求土匪手下留情，可土匪不為所動。朱炯突然靈機(jī)乍現(xiàn)，想起臨走時(shí)他母親為保平安從代州武廟求取的一塊“回關(guān)石”——明清兩代晉商走口外，出雁門的代州商人為求吉利與信義，便取其代州武廟之石做吉祥物。“關(guān)與關(guān)同，石取實(shí)意”。至于“回”不言而喻就是盼望平安回來。

　　朱炯胸有成竹，馬上把“回關(guān)石”拿出來放在駝背上虔誠的祈禱“關(guān)老爺”顯靈。說來也怪，就在這萬般危急時(shí)刻，突然間狂風(fēng)暴雨、飛沙走石向“鬼谷”襲來，再加上從天際邊傳來的隆隆悶雷炸響……似雷聲、似人聲，隱約還夾雜著天馬嘶鳴、刀光劍影。此刻，土匪們急于求生保命，再無暇顧及“紅財(cái)神”了。

　　不知過了多久，當(dāng)一切歸于平靜，大伙驚奇的發(fā)現(xiàn)，剛才還要血洗駝隊(duì)的土匪已經(jīng)消失的無影無蹤，更為驚奇的是代州商人朱炯駝隊(duì)毫發(fā)無損。

　　眾人死里逃生，皆喜極而泣，含著熱淚齊刷刷跪下叩拜“回關(guān)石”。大家都說是“關(guān)老爺”顯靈，救了山西老鄉(xiāng)數(shù)十條性命。同時(shí)又用“回關(guān)石”鎮(zhèn)住駝隊(duì)，不讓貨物刮跑。至于土匪的去向，有好事者說親眼看見“關(guān)老爺”把他們擒拿走了。

　　其實(shí)，在雁門關(guān)外的塞上草原，蒿草遍野，天氣變化無常，有首吟誦了數(shù)百年的明代王越詩可以說明這一切：“雁門關(guān)外野人家，不養(yǎng)桑蠶不種麻；百里并無梨棗樹，三春那得桃杏花？六月雨過山頭雪，狂風(fēng)遍地起黃沙；說與江南人不信，早穿皮襖午穿紗。”從這首古詩可以看出，雁門關(guān)外的惡劣天氣瞬息萬變，但不管怎么說，朱炯逃過了一劫。他深深感恩“關(guān)老爺”忠義護(hù)佑，便出資在口外“麟峪”之地筑亭立碑，以表崇拜敬仰之情。

　　因土匪賊寇貫以“財(cái)神賬”或“紅財(cái)神”為名搶劫掠奪商人財(cái)物，而“關(guān)老爺”又是以“武”力征服賊寇，救得數(shù)十條山西老鄉(xiāng)的性命，同時(shí)保住了萬貫財(cái)物，因此他在石碑銘文中體現(xiàn)出“武財(cái)神”的字眼，這是有據(jù)可查的稱贊關(guān)公為“武財(cái)神”的最早出處。

　　朱炯走西口返鄉(xiāng)，獨(dú)資在代州武廟前修建“忠義”牌坊五楹，牌坊由四柱三孔七彩頂組成。四根直插云霄的云柱意為“義薄云天”。主樓有五垛斗拱、次樓有三垛斗拱。主次樓中間設(shè)有夾樓兩座，主樓正中書寫“壯穆忠武”四個(gè)大字。

　　后來，代州武廟關(guān)公顯靈的故事在晉商中逐漸流傳開來，代州古城作為晉商的必經(jīng)之地，商人們凡是途徑代州，必進(jìn)武廟祈禱拜謁，以求護(hù)衛(wèi)保佑。代州武廟中供奉的“關(guān)老爺”，因此也就逐漸演化為風(fēng)靡華夏的“武財(cái)神”了。（石俊文 王宏旭 馬振波）

圖為雁門晉商朱炯捐資修建的代州武廟“壯穆忠武”牌坊

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