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筆墨紙硯

時(shí)間:2022-04-13 09:24:59 來源:故宮博物院

  忻州輿情4月13日消息 唐代我國(guó)硯臺(tái)名品輩出,四大名硯形成于此時(shí),即廣東端硯、江西歙[shè]硯、甘肅洮[táo]硯和山西澄泥硯。由于此時(shí)高腿桌椅開始流行,硯臺(tái)平底無足即可,箕[jī]形硯漸為主流。

  此時(shí)已經(jīng)完全使用墨錠研墨,要求硯面細(xì)膩、滋潤(rùn)、發(fā)墨快,所出墨“沉而濡[rú]紙”,人們開始尋找好石材和其他材料制硯。端硯的開采始于唐初武德年間,產(chǎn)地在端州(今廣東肇[zhào]慶)的端溪沿岸,端硯以出產(chǎn)的地點(diǎn)不同分為上巖、下巖、龍巖等,石質(zhì)不同。唐代李賀寫詩(shī)贊端硯說:“端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云。”在當(dāng)時(shí)已是名品。

  歙[shè]硯開采始于唐開元年間,產(chǎn)地在歙[shè]州(今安徽黃山市歙縣和江西婺[wù]源縣一帶),宋唐積《歙[shè]州硯譜》中說:一位葉姓獵人追趕野獸時(shí),進(jìn)入龍尾山,見石頭光潔如玉,撿回家磨成硯臺(tái),溫潤(rùn)超過端硯,于是人們開始制作歙[shè]硯(又稱龍尾硯)。

  洮[táo]硯取材于唐代洮州(今甘肅臨洮)附近的洮[táo]水,不易開采,存世量極少。宋趙希鵠[hú]《洞天清祿》里說 “ 除端歙二石外,惟洮河綠石,北方最重,綠如藍(lán)、潤(rùn)如玉,發(fā)墨不減端溪下巖,然石在臨洮大河深水之底,非人力所致,得之為無價(jià)之寶。”

  澄泥硯是特殊的陶硯,取材于黃河底的泥,拿絹袋裹住,在河里淘洗數(shù)年,成為極細(xì)膩的泥,才用來制硯,產(chǎn)地在絳州(今山西新絳縣)和虢[guó]州(今河南靈寶縣),因工藝復(fù)雜,清代已失傳。

  除四大名硯外,出名的硯品還有山東魯硯,早期列為四大名硯,西晉時(shí)已生產(chǎn),叫青州紅絲石硯,產(chǎn)地在山東臨朐[qú]縣,柳公權(quán)曾稱“蓄硯以青州第一”。后期因石材枯竭,被澄泥硯頂替了四大名硯的名頭。還有用古代磚瓦制的硯,銅雀臺(tái)、未央宮、長(zhǎng)樂宮等古代宮殿損毀后所遺留的磚瓦,質(zhì)地堅(jiān)硬,光潔潤(rùn)滑,適合研墨,但流傳不多。石硯貴重,普通的陶硯、瓷硯更流行。

  東漢硯臺(tái)三足硯盛行,到南北朝時(shí)期足增多,唐代甚至到二十足,多足聯(lián)成一圈,稱“圈足硯”。圓形的多足硯又稱“辟雍硯”,辟雍是天子講學(xué)的地方,取意硯四面環(huán)水,圓如璧的形態(tài)。

  盛唐后“箕[jī]形硯”成為主流,就是整體形狀像個(gè)簸箕[jī],也稱“風(fēng)(或鳳)字硯”。
  宋代的硯,宋代最大變化是“抄手硯”成為典型形制,在硯的背面從前端向后端挖空,前端和兩側(cè)留邊,能平穩(wěn)放置,手又能輕易抄入硯底,方便移動(dòng),故稱“抄手硯”。傳說為蘇東坡設(shè)計(jì),故又稱“東坡硯”。

  宋人對(duì)硯品鑒精,出現(xiàn)了許多專著。北宋蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》,專論筆墨紙硯,廣征博引,敘述精當(dāng),“文房四寶”由此而來。還有北宋米芾[fú]的《硯史》、南宋趙希鵠[hú]的《洞天清錄》等多部論著。蘇東坡善題硯銘,使硯銘從紀(jì)實(shí)性向鑒賞性發(fā)展,一硯銘曰:“澀不留筆,滑不拒墨。爪膚而縠[hú]理,金聲而玉德。厚而堅(jiān),足以閱人于古今。樸而重,不能隨人以南北。”

責(zé)任編輯:王浩

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