前言：山西五臺(tái)山東臺(tái)頂望海寺，是朝臺(tái)的必經(jīng)之處，內(nèi)供五方文殊中的聰明文殊，代表天智聰辯的智慧。每當(dāng)旭日初升，霞光萬(wàn)道，靜謐的望海寺完全沉浸于在一片云山霧海之中，配上渾厚的晨鐘聲，愈發(fā)顯得莊嚴(yán)肅穆。五臺(tái)山書畫藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、五臺(tái)山東臺(tái)頂望海寺住持釋覺(jué)一擔(dān)任住持。

(上圖)釋覺(jué)一書法“福”/五臺(tái)山云數(shù)據(jù)旅游網(wǎng)專用攝影

(上圖)釋覺(jué)一書法“佛”“靜”“覺(jué)”“禪”“龍”/五臺(tái)山云數(shù)據(jù)旅游網(wǎng)專用攝影

(上圖)釋覺(jué)一書法“福”“壽”/五臺(tái)山云數(shù)據(jù)旅游網(wǎng)專用攝影

(上圖)五臺(tái)山書畫藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、五臺(tái)山東臺(tái)頂望海寺住持釋覺(jué)一/五臺(tái)山云數(shù)據(jù)旅游網(wǎng)專用攝影

　　老虎在十二生肖中位居第三，在十三地支配屬“寅”，故一天十二時(shí)晨中之“寅時(shí)”，故清晨三點(diǎn)至五點(diǎn)又稱“虎時(shí)”�；⒌某绨菰醋猿�文化中對(duì)虎的圖騰崇拜�；⒁恢笔艿綕h民族的崇拜，是正義、勇猛、威嚴(yán)的象征。據(jù)考證，虎的形象在古羌戎族也有出現(xiàn)，但在我國(guó)西南地區(qū)最為流行。新石器時(shí)代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似，直到今天我國(guó)的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。

(上圖)釋覺(jué)一書法“悟”/五臺(tái)山云數(shù)據(jù)旅游網(wǎng)專用攝影

(上圖)釋覺(jué)一書法“靜”/五臺(tái)山云數(shù)據(jù)旅游網(wǎng)專用攝影

(上圖)釋覺(jué)一書法“佛”/五臺(tái)山云數(shù)據(jù)旅游網(wǎng)專用攝影

(上圖)釋覺(jué)一書法“龍”/五臺(tái)山云數(shù)據(jù)旅游網(wǎng)專用攝影

　　書法藝術(shù)需要幾十年的努力，乃至一輩子的奮斗，這就是藝術(shù)的魅力所在。五臺(tái)山書畫藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、五臺(tái)山東臺(tái)頂望海寺住持釋覺(jué)一幾十年的勤奮學(xué)習(xí)和悟道，汲古人之精華，博采眾長(zhǎng)，使他的書法功底很扎實(shí)，他擅長(zhǎng)各類書法字體，作品雄渾豪放，率真拙樸，獨(dú)具個(gè)性，賞心悅目!

(上圖)釋覺(jué)一書法“壽”/五臺(tái)山云數(shù)據(jù)旅游網(wǎng)專用攝影

(上圖)釋覺(jué)一書法/五臺(tái)山云數(shù)據(jù)旅游網(wǎng)專用攝影

(上圖)釋覺(jué)一書法/五臺(tái)山云數(shù)據(jù)旅游網(wǎng)專用攝影

　　任何人的成功都離不開(kāi)持之以恒，釋覺(jué)一戒律嚴(yán)明、禪凈雙修，有一定的佛學(xué)造詣，也是中國(guó)書壇中有些名氣的書法家，是佛教界典型學(xué)者型的書法家，他的書法有股濃濃的書香氣息，作品筆有神，墨有韻，字有味，是一位深受大眾喜歡的書法家。

　　“吉祥送到家 福佑你我他”。2022年釋覺(jué)一開(kāi)筆賀歲恭祝全國(guó)人民新年快樂(lè)、虎年吉祥！向支持寺廟建設(shè)的社會(huì)賢達(dá)、善男信女表示衷心感謝！祝大家財(cái)源廣進(jìn)、大吉大利！

責(zé)任編輯：凌紫涵