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中國畫十大要點

時間:2020-08-24 08:44:10 來源:網(wǎng)絡(luò)整理

  1、筆墨

  筆墨是中國畫以文載道的表現(xiàn)手段,并不僅僅是繪畫技巧。這一點好多人或不知,或不會用,會用了又沒有文化的關(guān)懷。文化的缺失是筆墨無法得以理解、無法得以傳承的“硬傷”。

  什么是筆墨呢?清人劉熙載有云:“高韻、深情、堅質(zhì)、浩氣,缺一不可以為書。”書者,心畫也。若不懂筆墨,何談以文載道,中國畫又有何內(nèi)涵之說?

  2、氣韻

  “氣韻生動”不只是南齊謝赫的六法之一,大凡中國之藝術(shù),中國之文學(xué)、武術(shù)、醫(yī)學(xué),都離不開“氣韻”。

  “氣韻生動”亦不只是一個文學(xué)概念,它已然是中國人的一種生存理念。所以說,中國畫是人文的,是科學(xué)。五代荊浩提出筆有四勢曰:筋、氣、骨、肉。而“氣韻”來于筆墨,筆墨來于學(xué)養(yǎng)、來于人格、來于作者感時憫天的浪漫情懷。所以有“人格不高,畫格難求其高”之說。

  3、氣勢

  “勢”是一種畫面關(guān)系,更是一種修為,沒有“勢”就不會有“氣韻生動”。“勢”有兩種:一是畫面結(jié)構(gòu)之勢(造險);二是筆墨運動之勢(氣韻生動)。

  中國畫是鮮活的、“形而上”的,“勢”是撲面而來的第一印象,或險絕、或敦厚、或野逸、或俊秀,無論山水、人物、花鳥,皆是一種圓融的開合關(guān)系,綿綿不絕,生生不息。

  4、境

  中國畫之境,遠(yuǎn)非自然之景或西畫之景。

  若畫家不明事理,誤入景區(qū),越描越像,越像越描,離中國畫的本真意義越來越遠(yuǎn)。殊不知“境生于象外”、“境由心造”之理。石濤有“名山許游未許畫,畫必似之山必怪”的警句,畫家當(dāng)深悟。

  5、寫

  “寫”是中國畫最為本真的母體語言。“寫”有兩種解釋:其一是從于心,為真性情的自然流露;二是游于藝,是“技進(jìn)乎道”的詮釋,講求點線的形質(zhì),努力做到“高韻、深情、堅質(zhì)、浩氣”,將一己的才情、學(xué)養(yǎng)、修為,通過“寫”轉(zhuǎn)移到筆墨中去。

  6、散

  散與緊是相對應(yīng)的關(guān)系,只有散畫面才會松,松則虛,虛則納物,納物則豐富而雋永。

  現(xiàn)在的中國畫走向了兩個極端,一個是普及性的“大寫意”,胡涂亂抹,自欺欺人;二是做作之風(fēng),求大、求滿、求全、求實,不是求藝,而是在比工夫,比誰下的力氣大,不知也不會顧及中國畫的真諦——體“道”。

  7、玄虛

  什么是道?老子說:“道之為物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。”

  這種惚兮恍兮的神秘,正是中國畫愈藏愈深的精神境界。鄭板橋“難得糊涂”亦正是畫面玄虛的地方。

  8、形

  “形”是中國畫獨有的物象塑造方法,遠(yuǎn)不是西畫之“型”,所以,畫得越精細(xì),描摹得越像,離中國畫本真的意義就越遠(yuǎn)。

  “形而上者”,謂指精神層面的物象關(guān)系,是源于自然而升華于心中的“意象”,并不以實際物象關(guān)系為準(zhǔn)繩,而是以符合心、眼、手的需求為標(biāo)準(zhǔn)。“妙在似與不似之間也”。

  9、寫意

  “寫意”是一個文學(xué)概念,從來就不是一個畫種。中國畫之所以引用“寫意”一詞,概因其言簡意賅,以少少許勝許許多之意。

  “簡”是簡約,而不是簡單。簡是“以一治萬”,繁是“以萬治一”。石濤“一畫”之說即是大寫意最好的詮釋。意筆、工筆、白描、重彩,都可以寫意,同樣都要講究筆法,講究墨法,講究形而上的美學(xué)意蘊(yùn)。胡涂亂抹可稱其為簡筆畫,卻不是寫意。

  10、空白

  空白是中國畫特有的心理空間,亦是畫面呼吸的必然所在。

  沒有了空白,中國畫就缺失了玄妙的想象空間;沒有了空白,中國畫的“氣”和“勢”將不復(fù)存在。

  空白是中國畫人文的想象空間。

責(zé)任編輯:劉寰羽

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