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忻州書(shū)畫(huà)院推薦——常潤(rùn)筆老師書(shū)法作品
常潤(rùn)筆 八尺對(duì)開(kāi)(楊慎·臨江仙) 238.5×69.5
唐新德,筆名常潤(rùn)筆,號(hào)小有緣;1954年11月生,祖籍廣西桂林全州。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,國(guó)家二級(jí)美術(shù)師,北京華夏神韻書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究中心高級(jí)研究員,桂林市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)書(shū)畫(huà)界聯(lián)合會(huì)會(huì)員,中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究院藝術(shù)委員會(huì)會(huì)員;
唐新德,自幼酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù),師從蔣穎生、伍純道老師;潛心自修初習(xí)歐柳顏,而繼《二王圣教序》、《右軍草法至寶》及近代書(shū)家名帖,書(shū)法作品常參加國(guó)內(nèi)大賽,多次獲獎(jiǎng),并被國(guó)內(nèi)政府機(jī)關(guān)、博物館、國(guó)內(nèi)知名人士收藏。2006年作品《三國(guó)開(kāi)篇》被消費(fèi)日?qǐng)?bào)社收藏,2007年被物流快訊收藏,2008年被北京收藏在線收藏;作品在當(dāng)代人書(shū)畫(huà)藝術(shù)大展賽中、世界精英第二屆中國(guó)書(shū)畫(huà)大賽中年組金獎(jiǎng)。貓兒山杯國(guó)際書(shū)畫(huà)
精氣神攝影大展獲一等獎(jiǎng),在紀(jì)念鄧小平同志誕辰100周年“春天的故事全國(guó)大賽”獲二等獎(jiǎng)。多年來(lái)臨池不輟,致力于追求繼承書(shū)法藝術(shù)的研究和探索,逐步形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,甚得各界贊賞和好評(píng)。其書(shū)法用筆凝練精到,章法規(guī)整有序,線條豐潤(rùn)飽滿且剛?cè)嵯酀?jì),富有很強(qiáng)的韻律感,點(diǎn)畫(huà)遞相輝映,頓挫有致,回峰轉(zhuǎn)筆奔放自如,韻態(tài)卓約之中蘊(yùn)涵著極為流暢的美感。無(wú)論是運(yùn)筆走勢(shì)的布控還是思維意識(shí)的整合,都顯示了其嫻熟的藝術(shù)功底,凸現(xiàn)了他對(duì)書(shū)法藝術(shù)寬博壯闊的審美意象的準(zhǔn)確把握和深入理解作品多次參加國(guó)內(nèi)外展覽,曾邀赴日本、德國(guó)、美國(guó)等國(guó)進(jìn)行藝術(shù)交流。唐老師筆法深厚,雄渾中雄渾中不失虛和,蒼勁中隱含靈動(dòng)。線條的質(zhì)感蘊(yùn)育出的是圓、沉、厚、雄、靈、剛、雅、健、中、和,情瀉于筆,筆瀉于紙,于規(guī)矩方圓中一張一弛,正如王羲之說(shuō)到的本質(zhì):“藏骨抱筋,含文包質(zhì)”。這是學(xué)問(wèn)供養(yǎng)而成,非讀書(shū)無(wú)以至此。唐老師對(duì)書(shū)法藝術(shù)有著深厚的研究和探索,注重深入生活感悟人生,師古不泥,博采眾家。其書(shū)作用筆凝練精到,章法規(guī)整有序;線條豐潤(rùn)飽滿且剛?cè)嵯酀?jì),富有很強(qiáng)的韻律感;點(diǎn)畫(huà)第相輝映頓挫有致,回鋒轉(zhuǎn)筆奔放自如,韻態(tài)卓約之中蘊(yùn)含著極為流暢的美感。無(wú)論是運(yùn)筆走勢(shì)的不空還是思維意識(shí)的整合,都顯示了其嫻熟的藝術(shù)功力。意境深邃高遠(yuǎn),內(nèi)涵豐富寬廣,自然而然地實(shí)現(xiàn)了景致與情懷、傳統(tǒng)與個(gè)性和諧統(tǒng)一,凸現(xiàn)了他對(duì)書(shū)法藝
展示作品術(shù)寬博壯闊的審美意象的準(zhǔn)確把握和深入理解。藝術(shù)家人格精神的最高層面就是超越功力思想。“只有超越功利的人格,才能面對(duì)各種各樣的艱難困苦,憑著道德的自由與自覺(jué),無(wú)私無(wú)畏地去履行自己的道德信仰。”唐老師的書(shū)法中所隱含的人格理想是偏于儒家“內(nèi)安”精神的至善至美的境界。內(nèi)安即中和之美,是和諧的統(tǒng)一,其本質(zhì)就是“溫柔敦厚”的人文情懷,不善言辭的唐老師對(duì)社會(huì)的姿態(tài)便是以誠(chéng)為本,溫和事人。在處世生活中,唐老師是個(gè)“安貧樂(lè)道”的謙謙君子。物欲橫流,與他無(wú)防無(wú)掛。白云與清風(fēng)乃高妙清淡之物,書(shū)家沒(méi)有幾十年的內(nèi)在修養(yǎng)是不可及的,沒(méi)有幾十年的“正格”修煉也是不可得的。唯有寂寞的靈魂,才有大境界。精神寂寞,心與道相契,與俗相違,最終才能“白云而與清風(fēng)俱歸,則飄然無(wú)跡之象”我想,這也是法家的境界深度與高度,也是他人的成功之道。
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