如果說(shuō)筆法是書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作中的筋骨，那么，墨法則應(yīng)該是書(shū)法血肉之靈魂的體現(xiàn)。

    中國(guó)是墨的故鄉(xiāng)，自古就有制墨、使墨的規(guī)則，從墨丸到墨錠再到墨汁，從松煙到油煙墨，無(wú)不體現(xiàn)著墨法的精奧。在中國(guó)藝術(shù)中，無(wú)論是中國(guó)畫(huà)還是書(shū)法，都十分重視對(duì)墨的駕馭，從古今書(shū)論中對(duì)墨的規(guī)定和各種傳世墨跡來(lái)看，墨的使用與技巧問(wèn)題一直是創(chuàng)作者乃至欣賞家、理論家關(guān)注的重要問(wèn)題之一。

    通過(guò)對(duì)古代書(shū)論中關(guān)于用墨內(nèi)容的考察與欣賞、實(shí)踐中對(duì)墨法的關(guān)注，最為常見(jiàn)的用墨之法大概有如下九種，試作些舉要證明。

常潤(rùn)筆 八尺對(duì)開(kāi)（楊慎·臨江仙） 238.5×69.5

　　1、濃 墨

    書(shū)法創(chuàng)作，一般以濃墨為主，因?yàn)闈饽�與紙的對(duì)比度大，且在書(shū)家眼里，濃墨最見(jiàn)精神，特別是正體書(shū)的創(chuàng)作。如篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、似乎只有用濃墨才能表現(xiàn)出其力度和精神，從書(shū)法作品來(lái)看，的確有絕大多數(shù)的作品是用濃墨書(shū)寫(xiě)的，如宋人蘇東坡，清人劉庸，就是用濃墨的高手，一般來(lái)講，濃墨不僅在審美效果富神采精神，就是在實(shí)際的操作中，也最好把握。

常潤(rùn)筆 八尺對(duì)開(kāi)（楊慎·臨江仙） 238.5×69.5

　　2、淡 墨

    淡墨的概念與濃墨相對(duì)，并非是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中普遍使的淡墨的概念。從審美趣尚上來(lái)講，對(duì)濃墨與淡墨選擇完全取決于書(shū)家的個(gè)人追求，從審美效果上講，濃墨顯得沉著莊重。而淡墨則更適合表現(xiàn)清淡幽遠(yuǎn)的意境，明代董其昌喜用淡墨，他以淡墨追求清雅嫻靜的藝術(shù)風(fēng)格。近人林散先生最擅長(zhǎng)用淡墨，林老的筆墨之作，可以說(shuō)達(dá)到了出神入化的境地，再加上他得益于黃賓虹先生用水用墨，又喜用長(zhǎng)鋒羊毫在生宣上揮寫(xiě)，故墨色層次豐富，“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨”極具鮮明的藝術(shù)特色，不僅不缺乏神采，反而增加了一種深遠(yuǎn)朦朧的境界。

陳毓生 四尺《菜根譚》131.5×66.5 （水流任急靜常靜花落雖頻意自閑）

　　3、焦 墨

    焦墨是指點(diǎn)畫(huà)中的墨不僅濃重，而且極少水分，像干皴之筆，一般在書(shū)法作品中不大量使用，這是一種特殊的方法，用得好，有時(shí)有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，如有濃淡變化，則效果更好!明代徐謂、清人虛谷擅用此法。

董建 四尺(釋?shí)u云·望黃山諸峰)  137.5×69

　　4、干 墨

    是指點(diǎn)畫(huà)中含水較少，但比焦黑要濕，尤其在行草書(shū)中，能時(shí)時(shí)出現(xiàn)飛白，增強(qiáng)書(shū)法墨色層次，富有表現(xiàn)力，如宋人米芾《虹縣詩(shī)》、《蜀素帖》，黃庭堅(jiān)草書(shū)，均有十分到位的干墨之法，相傳東漢蔡邕擅長(zhǎng)飛白書(shū)，果真如此，似亦以干墨之法為之也。在實(shí)際的運(yùn)用中，如有做到干而不燥，筆勢(shì)通暢最好，唐代孫過(guò)庭《書(shū)譜》中有“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”的論句，我以為就是對(duì)書(shū)法最好的表達(dá)。

馮青春 六尺《李白·人在江》178.5×96.5

　　5、濕 墨

    與干墨相對(duì)，一般指點(diǎn)畫(huà)中水分較多，用濕墨書(shū)法，點(diǎn)畫(huà)可以有渾厚滋潤(rùn)而豐腴的“筋書(shū)”效果，但此法難于把握，尤其在生宣紙上，用不好就會(huì)見(jiàn)墨不見(jiàn)筆，肥厚臃腫成墨豬之病，故要慎用。

馮青春 六尺《蘇軾·赤壁懷古》178.5×96.5

　　6、渴 墨

    與干墨、焦墨屬于同一墨法序列，但在表現(xiàn)程度和審美效果上，渴墨介乎干墨與焦墨之間，時(shí)見(jiàn)飛白之線條，用得好，亦有點(diǎn)睛之效果，常常用于行草書(shū)，篆書(shū)和魏楷也時(shí)用此法，用得好，有蒼茫，老辣的藝術(shù)風(fēng)貌，清人吳昌碩可謂這方面的高手。

馮青春 六尺對(duì)開(kāi)（天行健君子以自強(qiáng)不息地勢(shì)坤君子以厚德載物）178×48

　　7、漲 墨

    漲墨可以說(shuō)在某種意義上與濕墨屬于同一墨法序列，只不過(guò)其主要的效果表現(xiàn)在筆之外，用漲墨書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)，其點(diǎn)畫(huà)中的水份多滲出點(diǎn)畫(huà)之邊緣，但點(diǎn)畫(huà)之用筆十分明顯，清人王鐸最擅此法。用漲墨，點(diǎn)畫(huà)中之濃墨雨點(diǎn)畫(huà)外之淡墨同構(gòu)于一字或數(shù)字之中，有非常豐富的墨色變化。用此法，可以宿墨法相結(jié)合，往往在蘸濃墨后，筆尖蘸以清水，以滲化能力強(qiáng)的宣紙為之，頗有味道。

　　8、宿 墨

此法本為中國(guó)畫(huà)中常有，近人黃賓虹對(duì)此法極為推崇，謂：“近時(shí)學(xué)畫(huà)之士務(wù)先洗滌筆硯，硯取新墨，方得鮮明，古人作畫(huà)，往往于文詞書(shū)法之余，漫興揮灑，殊非率爾，所謂惜墨如金，既不欲浪費(fèi)筆墨也。畫(huà)用宿墨，其胸次必先有寂靜高潔之觀，而后以幽淡天真出之。睹其畫(huà)者，自覺(jué)燥釋矜平。”在古代書(shū)法作品中，此法雖不多見(jiàn)，但用得好，卻能產(chǎn)生意想不到的效果，宿墨法多與漲墨之法相結(jié)合，能增加墨色的變化與層次�，F(xiàn)代書(shū)法中，有許多人嘗試著使用，亦有好的作品出現(xiàn)，真正用得好的，當(dāng)是日本現(xiàn)代派和中國(guó)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)性的書(shū)法。

付新立 四尺《盧梅坡·雪梅》135.5×68

　　9、沖 墨

    沖墨之法，其實(shí)并非書(shū)寫(xiě)時(shí)使用的方法，它并不是與筆畫(huà)的完成同時(shí)的。而是在點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)完之后，乘筆畫(huà)尚濕以水點(diǎn)于筆畫(huà)之上、讓墨沖出畫(huà)外的用墨方法。現(xiàn)代派書(shū)法作品中多用之，如日本的少字?jǐn)?shù)書(shū)法，不過(guò)與上述的八種用墨方法相比，此法不必多用，只需要時(shí)為之就可以了，因?yàn)樗�的使用并不具有與書(shū)寫(xiě)同步的不可逆性。

付新立 四尺《王建·雨過(guò)山村》135.5×68

    當(dāng)然，在書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程中，我們不可孤立的看待每種用墨方法，相反，一件優(yōu)秀的書(shū)法藝術(shù)作品應(yīng)該同時(shí)運(yùn)用幾種不同的用墨方法。另外，要產(chǎn)生豐富的墨色變化，蘸墨之法也是關(guān)鍵，實(shí)踐告訴我們，一般蘸墨時(shí)不要飽蘸深浸，深浸不僅筆毫無(wú)力，而且在紙上書(shū)寫(xiě)（尤其是宣紙），極易臃腫肥拙。除此以外，用水和選墨也是墨法運(yùn)用的關(guān)鍵。在書(shū)法臨摹與創(chuàng)作中，我們只有多練、多觀、多思、多悟才能熟練的掌握好用墨的規(guī)律，形成自己獨(dú)特的墨法意識(shí)。

    忻州書(shū)畫(huà)院(墨軒寶齋書(shū)畫(huà)院)以傳媒為優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)以書(shū)畫(huà)會(huì)友、翰墨傳情為特色的交流合作，為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)、向世界傳遞中華優(yōu)秀文化的目標(biāo)，發(fā)揮著獨(dú)特而重要的作用。 忻州書(shū)畫(huà)院成立于2012年12月，集名人字畫(huà)、棋、琴、休閑為一體的商務(wù)會(huì)所坐落于忻州市忻府區(qū)光明西街蒙特卡羅小區(qū)T5-4。營(yíng)業(yè)面積300多平方米，主要經(jīng)營(yíng)有: 琴、棋、書(shū)、畫(huà)類(lèi)。

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