贈孟浩然

　　唐代：李白

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　賞析:

　　本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期(727-736)，此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚的友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。

　　李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉。”(《李詩緯》)《贈孟浩然》這首詩就有這樣的特色。

　　“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。”首聯(lián)是說，我敬重孟先生，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。首聯(lián)即點(diǎn)題，開門見山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫穿全詩的抒情主線。“風(fēng)流”指浩然瀟灑情愿的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間兩聯(lián)的筆墨了。

　　“紅顏棄軒冕，白首臥松云。”頷聯(lián)是說，少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　“醉月頻中圣，迷花不事君。”頸聯(lián)是說，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。詩中用典，融化自然。“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒的意思，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶。

　　中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。“紅顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而去隱遁。通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。如果說頷聯(lián)是從總的方面寫他的生平，那么頸聯(lián)則只是從橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉。有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取;頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君：縱橫正反，筆姿靈活。這二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情。

　　“高山安可仰?徒此揖清芬!”尾聯(lián)是說，高山似的品格怎么能夠仰望著他?只在此拜揖他芬芳的道德光華!尾聯(lián)又回到直接抒情，感情進(jìn)一步升華。孟浩然不慕榮利，自甘淡泊的品格已經(jīng)寫得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般的寫仰望又翻進(jìn)一層，是更高意義上的崇拜，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。

　　這首詩在語言上有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，它以一種舒展的唱嘆語來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種格調(diào)高古，飄逸之致的風(fēng)神，尾聯(lián)也具有同樣的風(fēng)調(diào)。頷聯(lián)由“紅顏”寫到“白首，像流水淌瀉，”其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。

　　整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然過渡到描寫，揭示出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。以感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。

責(zé)任編輯：張晶