蘆芽百科丨汾源故事
汾河源頭位于寧武縣東寨鎮(zhèn)鎮(zhèn)北一公里樓子山下的汾河源頭景區(qū),汾河全長 716 公里,流經(jīng)山西 19 個縣市,流域面積近 4 萬平方公里,占全省總面積的四分之一,養(yǎng)育了40%的三晉人民,同時也孕育了生生不息的五千年三晉文明,是山西人心目中慈愛而博大的母親河。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,如果說汾河 716 公里的河川中流淌著的是一部生生不息的三晉五千年文明史,汾河源頭就是這燦爛文明的源頭活水了。正因為如此,古人才發(fā)出了這樣的贊嘆:“薄一溪灌注千里,三晉第一勝境也。”
廣場的正中央是一通坐落在漢白玉重臺之上的高大標志碑,碑高 3.8 米,碑周勾欄回繞,碑階四面通達,碑陽面題刻著山西省原省委書記胡富國題寫的“汾河源頭”四個筆力遒勁的大字。這通碑值得參觀的還有碑座上的“寧武八景圖”浮雕。這是寧武近年評選出來的新八景,分別是汾源靈沼、支鍋奇石、蘆芽滴翠、寧化古風、萬年冰洞、天池勝境、懸崖棧道、寧武雄關(guān),較為客觀的體現(xiàn)了寧武古老厚重、靈秀神奇的自然人文旅游資源。八景圖由寧武縣著名畫家韓業(yè)繪圖,定襄高級工藝師高慧勇主刀雕刻,每幅浮雕都附有郭新民的題詩,刻石采用著名的臺硯硯石,整組浮雕玲瓏剔透而不失大氣,可稱得上是畫、雕、詩、石四絕。
站在標志碑前向北看,但見樓子山上百零八階直通霄漢、雷鳴佛剎金碧輝煌、魁星高閣挺立山巔,重建后的汾源勝境果然氣象不凡。雷鳴寺始建于明正德十三年(1518),曾是晉西北著名的古剎。
寺院的得名說法頗多,但大致可以總結(jié)為三種:
一是說汾水出處,山如空甕,地下暗河波濤澎湃,側(cè)耳聽時隱隱如雷鳴;
二是說寺前原來有兩根鐵幡桿,每逢雷雨之日,電光四射,轟然若雷;
三是說歷史上雷鳴寺寺大僧多,每當早晚課誦和做法事念經(jīng)的時候,聲如洪雷、山谷回應(yīng)。
由雷鳴寺向上,樓子山的山腰和海拔 1985 米的山頂建有用作鎮(zhèn)風水、旺地氣的魁星閣?情w已經(jīng)得到了重建,閣前還樹了一支巨筆,筆前立碑“筆點青云”,寄托著汾源人民希望本地文風鼎盛、官運昌隆的美好理想。
橫跨碧波之上的九龍壩,壩體上九個龍頭噴珠瀉翠,六尾鯉魚含銀漱玉,暗合了汾河源頭“九龍會飲”的絕佳風水。壩南壩北截出了北高南低兩處湖塘,因形似鯉魚而得名魚湖。
過了九龍壩,可以看到魚湖湖底有一個環(huán)環(huán)相套的池中之池,這就是汾源著名的洗墨池。傳說明末大學者傅山先生在此洗過筆墨。魚湖對面是一座秀拔莊重的山峰,因峰頭起伏形如筆架而得名筆架山。
漢白玉龍口就是千里汾河的出水口,汾河從這里開始“薄一溪灌注千里”,養(yǎng)育了五千年的三晉文明和兩千萬山西人民。
“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。”這大約是三晉大地上最清澈透明的一泓泉水了,靜得就像一面明鏡,清得連條魚都沒有,金代大詩人元好問有詩贊道:“管涔汾源大車輪,平泉八丈琉璃盆。”
古人云:“方為池、圓為沼”,這個小小的池塘接納了從水母洞中流出來的汾源泉水,不漲不溢、冬暖夏涼,沼中之水清心肺、驅(qū)邪毒、治百病,被老鄉(xiāng)們稱為“汾源靈沼”,是寧武縣古八景之一。靈沼的后壁上嵌著 “汾源靈沼”四字碑刻,為郭新民 1995 年題寫!秾幬涓尽分杏涊d:“樓子山,管涔諸峰之一也,其西山間有神祠,祠下汾水源所出,有古碑刻云‘汾源靈沼’,歲月不可考。”文中所記載的“汾源靈沼”古碑已作為重點文物保存起來,而祭祀水母的神祠則被 1995 年修建的“汾源閣”所代替了。進入汾源閣,正面供奉的是水月觀音,當?shù)厝孙嬘梅谠此欠浅r\的,他們認為:新生兒用汾源水擦拭沐浴可以消災(zāi)驅(qū)邪、健康平安;端午節(jié)太陽升起前采摘的艾葉用汾源水煮過后擦洗全身可以趨蚊防暑、強身健體;入伏頭一天飲用汾源水可以求得一年順利;老年人在去世之前也一定要最后喝一口汾源水才能安心入土。可以說,汾源水在寧武人心中比生命還珍貴。
水母洞,洞中端坐著漢白玉雕刻的汾源水圣母。
汾源閣二層是張姓始祖汾河神臺駘,玻璃鋼塑造,手持木耒,樸實剛健,是不是有些像大禹?其實,論輩份,他該是大禹的老祖宗了,大禹或許就是聽著臺駘治水的故事長大,并以臺駘的精神為榜樣才取得了治水勝利的呢!臺駘還被認為是我國最大的姓氏——張氏的始祖。地處汾河源頭定河村的臺駘祠是我國現(xiàn)存最古的臺駘廟和張氏宗祠。從流傳在寧武汾河流域的傳說來看,臺駘治理汾水在汾源,安家立業(yè)在汾源,繁衍后代在汾源,也許這里才應(yīng)該是全國張氏名副其實的發(fā)祥地。
汾源閣三層是傳說中被臺駘馴服的黑龍。水母、臺駘、龍王上中下三層交疊著構(gòu)成了一個水神家族,也立體的構(gòu)筑起了汾源水文化的主體。
責任編輯:魏志梅
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